إن العلاقة الزوجية في الإسلام لها منطلقات وأسس وثوابت تسير على أساسها، فكما أنّ الإسلام أعطى للرجل الإدارة، فقد أعطى للمرأة الوزارة؛ من حيث الإعانة والمسؤولية الملقاة على عاتق الرجل.

وهذا أمر طبيعي ويعمل فيه العقلاء كلّ يوم، فمن حيث مركزية الإدارة وآثارها لم نجد لأصغر الدوائر والمؤسسات مديرين في آن واحد ولا لدولة رئيسين..

فكلما تعدد مصدر القرار سارت الأمور إلى التعقيد، وهذا أسلم الطرق لوجود أسرة مستقرة يسودها الاحترام والود.

وخير الأسر التي تمظهرت فيها تعاليم الإسلام على المستوى العملي هي أسرة أمير المؤمنين (عليه السلام)، حيث بُنيت على الطاعة والرحمة والاحترام فأنتجت ما يكفي البشرية فكرًا وسلوكًا إلى يوم القيامة.

وهذا أمير المؤمنين (عليه السلام) يبيّن نوعية العلاقة التي كانت بينه وبين السيدة الزهراء (عليها السلام) حيث يقول لها: «فوالله ما أغضبتها، ولا أكرهتها على أمر حتى قبضها الله عزّ وجلّ، ولا أغضبتني، ولا عصت لي أمرًا، ولقد كنت أنظر إليها فتنكشف عني الهموم والأحزان» (كشف الغمة، الإربلي: ج١/ص٣٨٣).

فمَن أراد الأمن والاستقرار والطاعة، فما عليه إلا أن ينتهل من عظيم ما كانت تصنعه السيدة الزهراء (عليها السلام) مع زوجها، وما كان يصنعه أمير المؤمنين (عليه السلام) مع زوجته، وهما أسوتان كتب الله لهما الحياة التربوية إلى يوم الدين، وقد ورد عنهم (عليهم السلام): «يموت مَن مات منا وليس بميت، ويبلى مَن بلي منا وليس ببال» (نهج البلاغة، (تحقيق الصالح): ص١٢٠).

فلا يعتذرنّ المعتذر بأنّ لا قوة ولا طاقة على أفعالهم! هذا صحيح، ولكن الحد الأدنى من الاستقامة متاح لكلّ مسلم بأن يغرف غرفة من بحر علمهم وعظيم تربيتهم وإن كان بحرهم لا ساحل لحدّه ولا حدّ لمدّه، فالبحر لا يمنع من ملأ ظرفه ماءً، كبيرًا كان الظرف أو صغيرًا.

وقد ورد عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنّه قال: «وإنّكم لا تقدرون على ذلك، ولكن أعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد» (نهج البلاغة، (تحقيق الصالح): ص٤١٧).

• الشيخ قاسم الأعاجيبي